说起来,这
设计也不是现代人的创造,反而是最古老的经典设计——公元前七世纪在希腊就有一
陶制娃娃,名叫‘达伊达拉’,其钟形的躯
就用绳索连接着一双
,这样娃娃的双
就能自由活动了。
素娥手上没停,去看最开始
好的那些磨喝乐各
位,发现颜料什么的都
了,就又涂上薄薄的透明漆料,以保护
面的底
。而等到这些都
完了,透明漆也
了,她才开始真正
组装。
这会儿埋
苦
了不知
多久,要站起
来走一圈活动活动,然后就走到了素娥这里,看到了她给磨喝乐开的脸。
素娥选择的木制,所以拿到手的就是被掏空的木制娃娃各
分(她可不会
木工活儿,前期工作自然都是懂行的工匠
的)。她需要
的是涂漆、开脸、
发等等,让磨喝乐的肤
白皙、面容可
,还有一
真可以梳辫
的
发。
“是木刻作的姑姑们
的底
好,怎么都不会差的。”素娥放
一只刚画好
睛的磨喝乐
,先放到了一旁。
“...连
睫都有啊,真
细...”仔细看这些磨喝乐脸
的周玉
啧啧称奇:“如今磨喝乐的确是越
越
致了,前几日不是有人带
来
外售卖的上等磨喝乐么?也是极
致的。由此可见,这风
不只是在
里,
外也是一样。”
虽然素娥
的这些磨喝乐还没组装起来,没有整
观
,但看着磨喝乐的脸,周玉
这样在司珍司也
了好几年的‘
行’,也能看
一些门
——这让她想起了那些造神像的,给真人、菩萨塑像开脸,那也是见功夫。
“哪有那么简单,我是见过他们刻玉像、木像时给偶像开脸的,这一步真是失之毫厘谬以千里。而偏偏正是这一步最
,差一
儿都不行...你看他们送来的什么样?不能说差,但...”周玉
笑笑,又指了指素娥刚已经开好的脸:“再瞧瞧你的。”
给娃娃全
涂漆,调成肤
的事
简单,素娥只要
好漆,就能让小
女
线一样刷漆上
、放到一旁晾着。这个活儿不难,司珍司这些经过训练的灵巧
女绝对可以胜任。
发的事也是同理,磨喝乐
打了密密麻麻的小
,就是穿
发用的,这活谁会
不来?
“画的真好...”周玉
原本在制作七夕喜蛛题材的簪
,这是
里每位娘娘都要有的份例,就算只是
分,也够她
了。
说来说去,素娥今年七夕节只拿
了一
‘磨喝乐’的设计图而已。
调一些,别太标新立异了,也得‘节省’着用那些‘创意’呢。不然今后要求她有更多‘创意’怎么办?‘创意’枯竭了又怎么办?
jd娃娃的
睛还能动,素娥这个也是一样的,只不过
球用的是象牙珠
,瞳孔这些都得素娥画上去。另外,虽然送来的时候脸
也是雕刻打磨好的,素娥也要以自己的审
一些微调。
角开大一些,
磨圆一些,鼻
收窄一些......
此时的磨喝乐会
的很
致,土木制成,昂贵的会
以真发、真衣等,栩栩如生。
‘化生磨喝乐’的大名素娥也听说过,是发源于江南
吴县的一
磨喝乐。这
磨喝乐特殊就特殊在
盖和衣服褶皱里藏着
发机关,
动就可使相应的四肢、脑袋动作。当然,都是很简单的动作,比如转
、抬手、踏步。
用有弹
的
绳,以一定方式将四肢、
、躯
,以及圆球形关节连接起来,成为一个人形娃娃。
好之后大家都来看,还上手摆
。
说到底,真正要素娥亲手
,一般人
本上不了手的还是开脸。她画的好画,脑
里又多的是好看可
的各
娃娃形象,开
一张栩栩如生又漂亮可
的脸手到擒来。
‘磨喝乐’可以说是古代的‘芭比娃娃’,也和‘芭比’一样也是外来名音译(磨喝乐是梵语),所以听起来有些令人不解其意——但本质上就是个娃娃。
更不要说这些
完后,她还要给这些磨喝乐化妆。而因为妆面是‘画’上去的,所以周玉
说她是画的好。
‘娃娃’作为人类历史上最古老的玩
,很常见,但这丝毫不妨碍它的
行和受
迎。特别是在七夕节前后,磨喝乐会大量上市,像是磨喝乐就和七夕节有绑定关系一样...所以素娥她们每年七夕也会
磨喝乐敬献各
。
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罗天香就
:“我曾见过江南
贡的‘化生磨喝乐’,虽说机巧,可真论便宜、可玩,倒还不如素娥制的这个...瞧着也容易
一些。”
相比起普通的磨喝乐,素娥这次给
的设计是仿照bjd娃娃制作磨喝乐。她上辈
读书时,同寝室有个同学就是娃妈来着,所以她比较清楚这
手脚能灵活动作的娃娃是什么构造。她甚至亲
见过室友给那些bjd娃娃换绳(bjd娃娃
空心,会在

将四肢、
和躯
用弹力绳相连,这也是bjd娃娃能灵活动作的原因),所以设计
来并不难。
这
机巧又新鲜的东西最容易得到富贵人家的追捧了,所以吴县‘化生磨喝乐’名扬天
。其中正宗的
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