第37节(4/4)

么学术、怎么有趣怎么来！这样，纯粹理论的研究就现了…这就是所谓‘纯数学’。想来，实际生活中是很难用上三角形角和等于两个直角、素数、正弦余弦之类的知识的（天文方面用的着，但也无法形成这样纯粹的理论）。

事实上，将数学当成是哲学来研究和游戏的智者们，有些甚至不把那些实际问题，就是由抄写员、官员们掌握的那些数学当成是真正的数学！

这样一来，数学脱实向虚！

智者们的数学哲学看似没有实际用，却开启了数学的一扇大门，增添了新的可能！

而在这些智者的数学哲学里，因为脱实向虚的关系，‘数’的定义并不是数，而是用来表示线段、面积等的工！

智者们研究数学，是以图形，即几何为基础，数只是附带的！这和东胜神州的数学有很大不同，神州是以数为主的，图形倒是用的很少。

对于神州的人来说，理解数里面存在负数是很容易的，因为欠账之类的活动存在，表示为‘负数’更像是到渠成，逻辑上完全没有问题。贺州数术就不同了，对于一个线段的度，一个图形的面积，要理解为负数是非常困难的！简直反逻辑！

逻辑，无论什么东西理解起来都可以追溯到逻辑！

这就像是文法课上学习古代的‘明’字，是一个‘囧’加上一个‘月’，示意月光洒在窗上。用‘日’加上‘月’表示明亮，更多是在原始字上行改造，而不是造字时对边万观察的结果。

毕竟真的是观察边造字，‘日’加‘月’成为一个字是本无法理解其逻辑的！

日月同时当空…正常况是无法观察到的！自然也就反逻辑了。

“由此，贺州数术与神州数术就有了大分野，最初的基石就不太一样。”甘甜最后总结。

相比起其他人一知半解、零零碎碎，甚至带着偏见的解释，她说的就清楚公正多了。

祖徽之也最喜她这一…祖徽之基本上不会喜任何一个弟，这些弟对于他来说都是麻烦，都是蠢货。他喜甘甜的同时，也就不把她当成是一个小弟，而是同样研究数术的人。

“不错…”祖徽之没有评价太多，因为在他看来甘甜已经讲的够清楚、够通俗了，如果这些弟依旧不明白，不会记住，那就是他们自己的问题。

在这里提了一贺州数术，数术课的重心又重新回到了‘负数’上，祖徽之后挂上了一些有关负数的经典例题。给了弟们半刻钟，将这些题目来。

半刻钟有些短，但大家都习惯了这要求，也不说什么只闷去解题。

不一会儿时间到了，祖徽之就开始讲题，也借着讲题更地讲解‘负数’的一些特。