神佛的雕塑、画像,除了怒目金刚这
,大多数以慈悲、智慧闻名的,都多见半阖着双目的形象。
红妃真的不是擅
聊天的人,女乐们的八面玲珑在她
上连影
都不见!一些受
迎的女乐,与其说她们的
心竞争力是
、是才艺,还不如说是接人待
的能力。
“听闻师娘
为了
姿苗条,餐
总比别人少,外
的肴馔更是少有碰的...
见为实,果然如此。”坐在红妃右前方的一个客人,从红妃赶场过来,目光就一直放在她
上,
本不挪开的,此时也是找话题。
人就是这样,总会将自己过于喜
、无法不沉迷其中的事
污名化。喜
酒,所以说喝酒误事,所以说商朝是喝酒亡国的。喜
女,所以说
是刮骨钢刀,所以说妲己、褒姒这些女人是祸国殃民。喜
权势,所以说权势是毒.药,说权势最终只会毁掉一个人......
红妃对于这样的搭话,虽会回答,却是淡淡的:“确有其事,
的本功是舞蹈...
沉重倒也能
舞,但若是
沉重了,有些舞肯定是不好
的。”
半阖着的眉目呈现
惊人的
,因为是一场小宴中的表演,所以宾客能离红妃这个表演者很近很近,也就更难以抵挡这带有‘神
’的
丽。
女乐是
照这些王公贵族的喜好打造的‘商品’,相比起一般的
女对男人的
引力,这更是一
超常刺激。
显然,这是一个很喜
红妃的家伙。这不奇怪,女乐之于开封这座城市,就像是明星一样,一边有人看不起她们,一边又有人捧着她们。事实上,捧着她们与看不起她们的人还常常是同一批人。
只是这
哀伤很克制,而且她自己都不知
。
本章尚未读完,请
击
一页继续阅读---->>>
外表演的时候请她
这支舞的人很多。而在众多伴奏里,她最喜
单用两支箫
,如此最为清澈
净,让人联想到山林中的草木清泉。
在众多残疾中,人们总是对‘盲人’有一
古怪的想象,一些故事里
场的智者、大贤、奇人,大隐隐于市,就是以盲人
份
场的。大概是他们总是半闭着
睛,沉静不语,在寂静无声的世界里,用别的
知去
受世界,发现别人发现不了的东西...这形象既充满了难言的智慧,也在某
程度上让人联想到神佛。
但
商,接人待
的本领,这却是‘用
验’中最关键的一环。
此时的红妃就令人有了这
联想,明明穿着
的舞裙,明明拟象
了一只孔雀,但这个时候谁能否定她就是供奉在神龛的女神、菩萨活过来了呢?
也最为哀伤...明明《孔雀舞》表达的是一
灵
,一
舞者抒发于外的东西,而舞蹈本
是不存在喜乐或哀伤这
倾向的——只能说,红妃这个舞者在这时
了相应的取舍。她代
了一只宛如神灵的孔雀,看着
丽的、看不到边际的林海,她就是觉得哀伤了。

理来说,红妃如此应该是不讨人喜
的,但现实却相反——今次和红妃一起被邀请来的还有同馆的陶小红,她看到红妃这
在女乐中堪称‘木讷’的表现,心里也是叹了一
气,又是酸涩,又是佩服。
舞蹈完毕,红妃轻轻平复了呼
,向所有宾客行了一圈礼,这才退
去换了平常的衣服,再上来与宾客侑酒。
红妃大受
迎,显然这些客人宁愿
此时小宴上的表演还在继续,因红妃是当红女乐,主人和宾客也格外
看她一
,并不让她真的侑酒。而是另放了小桌,让她可以稍微休息一
,吃
儿东西——红妃并未真的吃吃喝喝,这不仅是因为女乐的规矩,不许这
外差时和客人一起吃喝(特别熟的客人,只是伴游之类的活动,倒是可以吃)。也是因为她习惯饮
清淡、少
多餐,计划之外的
她是不碰的。
为一个舞蹈演员,最重要的就是控制自己的
,控制每一块骨
、每一块肌
。保持自己苗条灵活的
材,正是为了更好的控制自己的
。

,大家都是
女,就算有些人在
女里面
众一些,那也是
女。多看几回,也就是那么回事儿。才艺虽然重要,但在女乐
上,也是标明
份的存在,大家都是女乐的
况
,才艺
一些低一些很难决定什么。
本章未完,点击下一页继续阅读