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程初华第一次听到这么另类的关于平等的解读，一时有些怔住，但细细会又好像没什么不对。

程初华问了这个问题。

“……这是重吗？”程初华斜睨他，总觉得他在刻意转移话题，“我是说云书霞不是恶人。”

问题是，云书霞真的是这样想的吗？

这样想着，程初华忍不住悄悄往唐燃那边看一。

书霞能什么恶事，“他是佛家信徒，提倡众生平等，一向都信奉结善因得善果，从不破例——对书罗都没破过例。”

唐燃嘴角一。

唐燃忍着没有上痛苦面，一本正经地纠正程初华：“佛教讲究众生皆苦，众生平等是家的理念。不过五百多年前的佛合把两边栓到了一起，理念多有重合，你说众生平等是佛教的思想虽然不准确，但也不算错。”

“最可怕的是，在他心里，或许手段也是平等的，没有正不正当、是否恰当之分。换句话说，他可能什么手段都会用，而且用得毫无心理负担。”

纵观他接的各类人群，最难搞的莫过于各教信徒，其中以、佛两教为个中翘楚，如果是两教的原家与佛家的研究者与传承者，那难搞程度将会直线上升。

程初华此刻如同一只提线木偶，是否有用全在纵者一念之间，而唯一能助他挣脱上这些丝线的剪刀，大概就握在唐燃手里。

如果唐燃说的局是真的，那么他不也得。如果是假，他想也没办法。

“……行。”程初华，心里却生几分涉足玄学界的希冀来。

唐燃尝试向程初华剖析平等背后的本质，忽有晚风拂过，话语染上了雨季的寒凉。

平等意味着无之分，也意味着绝对理智的赏善罚恶，不近人。

“在他里，万一视同仁，所以不会因任何人的生死、任何事的生灭而喜悦或悲伤，因为一切平等，所以生和死、存在和消亡同样平等，既然平等，那就是常态，自然不会在他心中激起波澜。”

不玄学界，他永远也不知好友之死的真相。可是了玄学界，又违背他的本心。更重要的是，其实他没有选择的余地，只有别人帮他选择的份。

“见到本人之前，我也只是猜测，是不是，我得跟他见一面才知。”唐燃没有说得太肯定，也不希望程初华因为自己的话纠结，“你就别想这么多了，专业的事给专业的人去理吧。”

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云书霞怎么偏偏是佛教的信徒？

唐燃摸摸后脑：“我知，但是众生平等其实是个极端冷酷的伪命题。”