官伎 第133节(2/4)

“这其中，行首师红妃尤其初中，大约是有些佛缘的...”说完这句话，得到柴禟和慧真认可之后，李太后拿了自己平日常用的一串檀木念珠，给旁边的女官：“去，赐给女乐师红妃，教她别辜负了这份佛缘...俗世间人，多少人求一辈都求不到呢。”

女官领命，就将这串念珠拿给了红妃，红妃又单独谢恩，从然后才和其他人一起退。

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他看到红妃等舞者舞蹈完毕，和周围的人一同静默。回过神来后才对边一个同龄人，但却是师侄的和尚：“天人化生，无形无相，众生万相...我可得了！”

不过艳羡归艳羡，却没有人对这样的赏赐说怪话...女乐们就是这样，习惯了一节目中有‘主角’，也有‘角’，并且大多数人都是角。主角们成为一节目成功后的最大获益者，这是规则规定的！若觉得不兴，就想办法让自己爬到主角位。若不能到，就得忍着！

慧真其实就是慧空的师兄，此时慧空作为慧真的小师弟，虽然没能在官家边有个位置，却是更加自在的——他的位置也很好，同时又不用伴君如伴虎。

如果直接称赞，其实是不太好的，慧真到底是大相国寺的主持，而不是什么年轻奇僧，他这个份需要老成持重一些。但官家有言在先，不称赞一番也没有理，更何况就是他也不能说这表演不好。

还是看着好！

哈，《千手观音》，作为领舞的红妃当然是‘千手观音’，这一大家都是认得。但又有谁能说其他舞者

成功的表演，必然会让人闻到成功的‘味’...而且刚刚台前的反应看得分明，就是不看自己的觉，也能确定这份成功了。

而这样以须弥山、乾达婆来打比方，就很合适了。总不能说，佛经里的神佛也有错吧。

说着，大笑一声，也不回走了。师侄想去追，但又挂念今日官家、太后等都驾临的场合，没法去追。只能临时唤了一个小沙弥，叫他去看着这位小师叔——实在是这位小师叔太不循规蹈矩了，看他刚才有儿疯癫的样，不知他会去什么。

其他人看红妃不是不艳羡——这串念珠当然是好东西，皇室用的就没有不好的！但要说这串念珠对于她们这些女乐是难以得到的珍宝，那就不至于了。极品檀木对于普通人来说很昂贵，但对于有钱人来说也就是那么回事。

更何况，参演了这样空前成功的节目，她们也是能沾光的——一个节目成功不成功，在正式登台之前，无论经过多少次彩排，都是没法完全确定的！所以直到上台前一刻，表演者都会忐忑。

当《千手观音》结束时，现场很时间都没有动静，这个过程中红妃就保持着最后的动作不动。她不动，后的舞者自然也不动，仿佛静止，仿佛她们就是一座千手观音像。

而正式登台表演之后，哪怕还没有收到反馈，还没有听到相关评论，节目好与不好，表演者也会有一个大概的判断...这并非是于理分析才得到的结果，而更接近于一认知。

良久，柴禟这个官家的才第一个打破了现场意料之外的安静，叹息：“照见五蕴皆空，度一切苦厄...见得此舞，真知世上有观音，怕是不信神佛之狂人，也须得慨良多。”

另一边，静谧被打破之后，红妃等舞者便收起动作、致礼。这个程走完，本该退，换接来的表演者才对，但李太后向柴禟、慧真分别了，：“今日见得真关音看，说不得是观音借这几个女乐临世...不然怎会有恁样舞乐？”

现的很残忍，那就不说了，恐怖的东西简直家常便饭。

但这是太后日常心之，得到这样的赐，重要的是面！！！

这样说着，他还对一旁侍立的大相国寺主持：“慧真法师，你说呢？”

虽然伎乐天在佛教系中是小的不能再小的神，还好比是仙中的普通仙娥，但仙就是仙！此时慧真以此打比方，既是同意柴禟的话，表达了对表演的赞，也是称赞这些舞者本。

“阿弥陀佛...老僧观此舞亦有所得，此时方知须弥山为何有乾达婆。”慧真老和尚微微一笑，没有说什么，但意思已经表达清楚了。乾达婆就是伎乐天，天作乐时，他们就会显化来。

而一些相对没那么原始的宗教，虽然因为社会步，恐怖、古怪的东西慢慢删减、改写，几乎已经找不到了。但只要仔细去找，还是能发现蛛丝迹——就好比这千手观音，有上千只手，每只手中有一只睛...这和让人掉san值的克苏鲁旧神又有什么本质不同？

宝相庄严、古怪、丽...甚至于炫目。

还有人拿级檀木家呢，车一串念珠来，就算是极品檀木，也不能说‘珍奇’。