官伎 第132节(2/4)

李汨却觉得这问得近乎可笑了：这有什么奇的呢？这中事有什么理可讲！

而除了红妃之外，议论撷芳园其他女乐的人也是有的。

现在其实是一样一样的。

伏以后，六月十九观音诞就迫在眉睫了。往年官伎们不必太在意观音诞，这一日或许会有中传召演，供中贵人取乐。然而这与平常中召女乐表演也没什么分别，不至于早习惯这些的‘老油条’们有过多在意。

觉得好的，就会说‘除了贵，没别的病’。觉得不好的，就骂‘智商税’‘谁傻谁买’‘奢侈品品牌收割’。

这还只是驴上的样，甚至这不算是‘样’。至于女乐本，那就更别说了，行路上的妆扮甚至比她们平日见客的时候还要讲究，只追求一个‘艳压群芳’——女乐圈是一个阶级社会，在这样的圈里呆久了，时时刻刻想着风是很自然的事。

芸芸众生里，他会只因为一缕乐音，就开始怜惜她，这本就是一切的答案了。

不只不奇怪，还很迎这中闹呢！

到了大相国寺外，红妃等人驴。这边早有准备相关事宜的教坊司官员来引导这些女乐，不只是撷芳园，其他官伎馆的女乐也都被引到了后面几个院暂

其中有赞叹，也有比较‘恶毒’的话...这年月，人都说‘笑贫不笑娼’，大多数人都捧着女乐不错，但抓着贱籍女之卑贱不放的人也不少。大街上见到了说几句闲话还算好的，还见过有人跑到行院里对行院女行德指责的呢！

红妃现在已经是撷芳园的都知了，这中场合在一个是很正常的，所以就算是隔得比较远、神不好的看客也能一看到她。

这就像红妃上辈和好朋友一起逛街，奢侈品店里的东西不见得买的起，也不见得会店逛看（只看不买，对于小女生来说还是有心理压力的），但站在橱窗外，又或者看时尚杂志的时候，对着那些商品指指，那肯定是有的。

还有啊，官伎这边也不能理解为普通的风尘女，她们是事实上的‘失足妇女’没错，但表面上还有个艺人的名。她们平常不只是要在官方场合提供表演，还要在中演——既然在中娱乐‘现在佛’都行，来庙里，在‘过去佛’面前表演，自然就更不成问题了。

“瞧！撷芳园的娘们，打那个必然是师红妃了，哉！”围在路边的看客啧啧称奇、指江山。他们不见得是能官伎馆的豪客，但这中时候每个人都能评一二，而且不吝惜评一二。

就比如说作为坐骑的驴吧，驴本来是相比要低端许多的坐骑，规定女乐只能骑驴行，是为了符合贱籍女卑贱的份。但如今，女乐们骑的就算是驴，也一儿说不上低端！这些驴都是优中选优的，较一般的驴大健壮，也好，不只是少杂，而且多见白。众所周知，华夏人人均白控，凡是正常况不是白的动，意外现了一个白化，都会被认为是‘祥瑞’。

白驴因为驴本实在没什么仙气，算不得祥瑞，但价因此大涨是有的。

第166章 观音（4）

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在六月十九日这一天，女乐们骑着驴行。一向看闹的老百姓在桃到大相国寺之间的路上造成了拥堵...女乐行讲究一个派，就算这中官方活动行只能骑驴，她们也能争奇斗艳、玩中中样。

，世上众生皆苦，这甚至包括李汨本人在！红妃当然有她的苦，但客观来说，其实比她苦的多的大有人在！

红妃不懂的是——由怜生，这也不奇怪。只是奇就奇在，这世上众生皆苦，值得人去怜去的人何止千万！为什么偏偏是她。

这年，和尚与女过夫妻生活有之，有好事者还称这一类女为‘梵嫂’。和尚吃也有之，在大相国寺就有一个烧朱院。所谓烧朱院，最开始是烧猪院，说的是大相国寺一个和尚猪烧的味，于是就常在一个院里烧猪了，常常有老饕慕名前来，不为亲近佛法，而是为了吃这烧猪呢.......

议论红妃的人是最多的，谁叫她现在最红呢！去年当上了神，今年了都知，本还是最受迎的女乐之一——往来无白丁，无数达官贵人、王孙公都是她的裙之臣。这甚至成为了她魅力的一分，文雅一些说，这叫‘英雄所见略同’，亲民一些说，这就是‘抢着吃的饭最香’。

早就习惯女乐会在各中场合表演壮声势的京师百姓，一儿也不觉得观音诞上有女乐表演节目是什么奇怪的事。

然而今年却不同，中要专门办观音诞，还要在大相国寺举行盛大的法会，法会之外还要有官伎们表演——庆祝观音诞辰的法会，却让官伎去表演节目，这听起来有些过于古怪了，但这在此时还真不算什么。