官伎 第106节(3/4)

，灵均你说方才师娘的舞如何？”

说到这里，卢绍祯笑得格外得意：“你是修之人，不理尘俗，要修一个结果...我想，最好的结果也不过就是你成仙了。可如今看着，师娘明明是红尘里打的人，却是先你一步登仙了！”

说到这里，他其实也很叹息：“若这不是真仙、真佛，这世上也没有真仙真佛了！”

他看着闭不言的李汨，忽然生了一丝怜悯，以一个纯然旁观者的角度：“我原来以为，灵均你与师娘，是你要渡她，佛家不是常有这样的故事么，佛门僧侣渡人就是天大功德了，家也有差不多的。如今看来其实不是，你还不能斩去红尘万丈，师娘却能冷旁观。”

“灵均，不是你要渡她...是她来渡你了！”

大家都是有睛的，哪怕看不懂红妃这支《伎乐天》，也能懵懵懂懂觉到佛家刹那永恒、永恒刹那的微妙。

这里卢绍祯在与李汨说‘渡人’，用佛家之事说他这个家弟。另一边就真有佛门弟，颜目，不可自了。

看席里有和尚，说起来让人说不话的，当和尚不是要六清净么！现在来看这些行院娘选算是怎么回事呢。

只能说，这事各有各的说法。

既有讲究苦行苦修，戒律极其严苛的，他们不会和女同桌吃饭，甚至女主动碰他们一，他们不知，都算是他们破戒了。而除此之外，也有况截然不同，百无禁忌的——一个传统严格遵守到了极，极必反，现叛逆者，本来就是某必然。

像济公和尚，都能说‘酒穿过，佛祖心中留’了，可以说是将百无禁忌演绎到了极。

后者在传统派那里，就是异端！但不得不承认，人家就是更为普遍。而且不说那百无禁忌的了，退一步说，没那么严格，介乎于两者之间的，才是当今主。那等经营寺庙的，重视修众生，没那么重视修个人，正是大乘佛教，人家自有说法！

另外，如今的生产力被释放来了，隐隐间可见‘人文思’。这况，佛家也不能置事外，一狂僧、奇僧也越来越多见了，这些人算是当代版的‘名士’。而‘真名士、自风’，行事既不受拘束，又自有一磊落，算是标。

与.女有所往来的奇僧还多的。

当然，这关系往往止于‘往’这个阶段，不能传真正的亲密绯闻。

一般来说，双方如果是名与名僧，止于‘往’的话说来也是一段佳话，名可以借此扬名，僧人也没有什么影响。可一旦有了从过密的绯闻，那就是另一回事了，在世人里就是胡闹了！

不过，风气越来越开，也有这也不在意的。

被请来的和尚法号‘慧空’，他的师父是一代僧，五年前圆寂。在大周佛家这一块他师父影响力极大，若是此世间有‘国师’，他师父大概也能捞一个当当。慧空是他师父的关门弟，当初收他之前，他师父本是不打算再收徒的，就是因为他天资太、悟太好，这才破例收他。

他的极其不受拘束，当时他的几个师兄要束他，却被他的师父拦了来。

照他师父的说法，他是天生有慧的人，他这样的人，无论修行路上多格，等到他有一天悟到了，便能得证真法！他现在，无不是他必然要经历的红尘劫难——他不会为这些东西所迷。

因为有师父的这般看重，又因为慧空在佛法上确实悟超绝，那些苦修多年、年纪足以他父亲的师兄与他辩经，也从来没赢过他，世人也就不拿他当一般僧侣看待了！他行走凡尘间，破戒什么的，大家都很宽容。