官伎 第54节(4/4)

了一动作，舞蹈本的‘魂’本没变...所以她最后放弃了，最终舞谱的成品和《雀之灵》有七八成相似，只是据她个人况了一些改编。

就当是翻，红妃最终也只能这样想...对于舞蹈演员来说，翻名的舞蹈本也算不得什么，没有舞蹈演员只能自己编的、专业编舞为自己量定的舞蹈的说法。

这也是舞谱方面完成很快的原因之一，几天功夫红妃就准备好了舞谱，然后就开始练起来了。到如今，舞蹈本算是有些样吧（她不说有多好，实在是珠玉在前，她自己很难真的满意），只是觉上总有些不对。

她来玉津园看孔雀，一个是为了找觉，另一个是为了散心。排练舞蹈节目的时候，总觉得差儿什么也是非常让舞蹈演员觉得烦闷的。

红妃就这样观察着孔雀，认真的不行。

而旁边完颜晟看着红妃，也很认真。完颜晟问过红妃了，知她会在中秋宴上《孔雀舞》，对于红妃上辈的国人来说，说‘孔雀舞’自然就明白怎么回事了，但现在可不知！

现在在大理、南诏、大周所属的云南等地区，都有傣族先民生活，但此时只是被笼统称呼为‘哀牢’‘白衣’‘黑齿’等等。先不说这些傣族先民和红妃记忆里的傣族差别有多大，文化、舞蹈之类有多大不同，只说对于这些‘异族人’，汉人的了解程度就要画个大大的问号了。

在华夏古代绝大多数时间，汉族对于汉族以外的胡族、蛮族等，都是漠不关心的。舞蹈音乐之类的东西传过来之后也会收华，但这收其实很被动。作为在此时向外扩散能力不够的异族，傣族先民们在大周这里几乎可以说是陌生的。

所以，来自草原的完颜晟并不知红妃要的《孔雀舞》是什么样的，他只是照字面意思理解——知这支舞是他们现在来看孔雀的原因。

看到红妃这样认真，完颜晟不知为什么就是移不开目光。

看完了孔雀，完颜晟陪着红妃回撷芳园。路上就笑：“娘实在用心，舞乐之事平日也放不。”

这就是滤镜太厚了，红妃这行为，往不好了说就是‘不专业’！明明是给人陪玩的，哪怕客人迁就，由着她选游玩的地，也没有整个过程中只在乎自己，倒把客人晾在一边的理。

但人就是这样，不喜一个人，这个人什么都是不好的。喜一个人，这个人便什么都很可。

在完颜晟看来，红妃对舞乐的认真是超乎他想象的。他过去也接过许多雅和官伎，东京城里的女乐也见识过（毕竟他那么富，哪怕知他是个契丹人，也多的是女乐知识趣），这些女也讲究才艺，但他们的才艺往往是手段，而不是目的。

说的明白一些，大家都是为了钱财来的。搞到钱是目的，至于才艺只是搞钱的手段。这况，大家是会主动才艺，但如果有更容易搞钱的捷径，是没有人会拒绝的。就像现在绝大多数雅，也打着卖艺不卖、以才艺立的名，然而才艺是不是幌，其中有多少成，知的都知。

这本没什么问题，挣钱嘛，不寒碜！

天攘攘，皆为利来...没理就对这世里格外艰难的贱籍女特别挑剔。