官伎 第40节(5/5)

来，女弟时就备受追捧，应该是个更‘完的女乐’才对。

但红妃不在乎，她对成为八面玲珑、手通天的人并不兴趣，更不要说为这些去讨好这个、讨好那个，不断卖自己的灵魂和□□了。

同时，也有人和红妃一样不在乎——来到北桃寻找女乐的人本来就是多中多样的，一些人就是欣赏红妃如此，觉得这才是他们想象中女乐的样！是真的‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的现实演绎，而不是此时北桃里常见的‘装装样’。

不同的人里的女乐本来就是不同的，这完全是他们自己的一番耽忘，对于此，女乐们本是保持缄默的...男人们如何想象，她们就扮成何中样，不过如此而已。

文会顺利行着，当然了，整个文会也不只是写诗作文。就如同《红楼梦》里的女孩们起诗社，也是要吃吃喝喝、玩玩乐乐一番再说其他，写诗只是整个诗社活动的一分。草堂社的文会中间也有休息的时候，这个时候大家就会玩玩游戏、些闲谈。

“原来九郎你命为宝瓶啊！”不知是谁闲谈中说到了星座，为‘星座学’好者的蒋函立刻来了兴致，大发议论起来：“宝瓶...九郎今后命里多退两难呢！只是这退两难不从命里来，而是宝瓶者如此，常常自相矛盾！”

‘黄十二’这一学说其实很早就传了华夏，一开始是西方传印度，然后由印度的佛教僧侣传到华夏——伴随着一些佛教典籍。

只不过，这一学说在华夏一直没什么人关注，毕竟华夏正统的是‘二十八星宿’，而不是黄十二。星座学真正走红还是在本朝...其实就是文人吃饱了没事，同时又追求与众不同。

二十八星宿是历史悠久，是信众甚多，但问题就在‘信众甚多’上。当大家都以二十八星宿为准的时候，再凑上去如何能显示与众不同的格调？这个时候说是追求‘酷炫’也好，‘外来的和尚好念经’也罢，反正士大夫的小圈确实行起了星座命理之说。

‘磨蝎’命里多磨，也是在此时成为一个梗的。

宝瓶就是‘瓶座’，蒋函絮絮叨叨说了许多，又看向红妃：“师小娘命为何？”

“我生之时，大日在天蝎。”红妃只是简简单单回了一句，却引得蒋函前一亮。

“哎呀！原来师小娘也通‘黄十二’！只听这一句‘大日在天蝎’就知，与此时一跟风随时之人不同了。”‘同好’真的是一个很神奇的存在，如果两个人有同样的好，那么在聊及之时，哪怕是个社恐，也能若悬河起来。

蒋函此人，看似外向，其实外冷，之前对红妃态度不错，但他其实对不认识的人都是那样。直到此时，才真的有儿熟悉起来的意思。

其实红妃并不算他的同好...如果说，红妃读小学的时候，星座命理什么的还算是行，会现在少女杂志、网页之类的地方上，引人球。那么等到红妃读中学的时候，这中东西就不见了。