官伎 第37节(2/4)

再者，时人都喜踏青游玩，而打捶本就是和踏青游玩非常匹的游戏，捶打过，也就算郊游、赏景、游戏都一起享受了。

几位中书舍人和中书通事舍人一起，还请了几个女乐、雅作陪，的城去，一起打捶。

见她们拿‘撺’的姿势很不标准，柔就偷偷笑了——学童们再是门平，接受的也是专业教导，只看姿势的话都是标准的不行的！

达官贵人就喜与众不同！在蹴鞠成为全民娱乐，东京市民随便一个都能踢两脚的况，大概是为了现自的不同，很多有份的人就更青睐捶起来。他们说捶更适合文人，盖因其对抗不那么，不劳累骨，同时又能让人享受到竞技的乐趣。

当然，如果只是娱乐，也不需要合乎要求。蹴鞠就可以一个人一个球踢着玩儿，就和现代街足球一样。捶一样的，自家院里挖一个球，拿来练习推杆之类的动作也是可以的（室尔夫...）。

所以柔玩捶的平很一般，也就是知规则，也曾经上手的门级别。但就算是这样，也比一起的雅们多了，她们儿时本没学过捶，也就是接客之后，很偶尔的机会才能陪着客人玩一玩。

光明媚、景正好，捶和缓的节奏里，几个中书舍人和中书通事舍人的心也放松了不好。正说说笑笑时，忽然有人指了指不远：“那是

学童在学舍时也学过捶，但没机会多玩儿...一来学童哪有那么多时间什么功课都研啊！大分其实就是了解了解，若要学，那得看个人选择。二来，捶对场地的要求太了，学舍也少有能组织学童实际打捶的。而学童自己想球技，也会面临一样的问题。

捶相比起此时很多娱乐活动，算是贵族运动了。像蹴鞠也有场地需求，但蹴鞠所需场地和打捶的场地本不能比！城中一些人较少的地方，在宽阔的货栈场地上，一伙人踢比赛也常见的。而捶，即使是公卿之家，也只能在城外玩。

城中的宅大院，也没有能容纳一个捶场的！

至于能不能谈事就谈事，不搞什么——这当然是不能够的！不是火烧眉的事，无论古今中外，人们都喜借一个别的由慢慢谈，一步一步成。

草刚绿，还不适合玩捶。这个时候抢先开张的捶场肯定是付了更多成本的，所以也就是一两家而已！

冬天想要玩正规捶，也就只有中、几座御苑、大周级权贵家别馆有场地了。这些地方背后的人都是不差钱的，只在乎能不能想玩的时候就能玩，又或者有没有脸面，至于因此的钱值不值？只能说千金难买兴。

。虽然大多数人笼统觉得蹴鞠就是古代足球，现代足球是古代蹴鞠是有传承关系的。但信息表示，两者之间可能没有那么大的关联。

捶也在外不平坦的草地上玩，会有好些球，球旁边一般是小旗标识。参与捶游戏的人用球击打实心球，目的是击球中。而球也现了度分化，据开球、推杆、等不同需求，可以使用不同的球杆呢！

事实上，很多民族都有过类似足球的运动！比如洲原住民的足球游戏，和现代足球的相似度是超过蹴鞠的！只是蹴鞠对华夏人来说更熟悉。

另外还诞生了‘角球’这一很受孩和妇女喜的游戏，这其实就是捶简化版。

而随着捶的行，达官贵人也渐渐意识到捶游戏的另一个好——和品茗之类的传统活动一样，捶也很适合大家谈事的时候玩！这就是蹴鞠之类游戏所不能的了。

到来，玩的多的还是角球...而角球虽然从捶而来，但‘分家’之后也就不能混为一谈了。

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是能‘养其血脉，畅其四肢’的游戏！

冬日里城外的捶场都是不开张的，盖因为冬日里青草不生，又有寒雨冬雪，泥泞起来怎么也玩不了。若是细心打理场地，保证冬天也能待客，那不是不到，只是成本太了，是要赔钱的！

而且真要说蹴鞠，最早的蹴鞠和现代足球还像一些，越到后来蹴鞠就与现代足球差的越远了——蹴鞠到后来对抗越来越弱，表演意味越来越。增加可看的同时，生命力是越来越弱了。

好在这几个客人也不是真的要和女乐、雅们打球，这时候，女孩们陪着玩玩，偶尔推几杆也就是了。再不行的，个‘球童’也行...他们也不可能是因为看重女乐和雅的球技才请她们陪伴的啊！

而捶不同，首先在各民族中，这类游戏并不多见。蹴鞠和现代足球有许多相似之，但不同的地方也很多！捶和尔夫就不同了，不同之只是规则，而心玩法、乐趣上是如一辙的！