第51节(3/6)

法宝之中，通过认主仪式“钻”了一众手的搅了他们的神智，又在他们死后独立现——总结来，妖魂的质大致类似于修士的神魂，但表现来的形态却又更接近于鬼类，只怕它们产生的原因也与鬼相似。

这世上确实是有鬼的，正各派弟的历练任务中就包括了“山捉鬼”这一项，小分修士还懂得一些养鬼控鬼的邪术，是以对“鬼”的认知，修真者们不算陌生。

一般来说，鬼的产生源于生者濒死之时烈的执念，而且往往需要特殊的条件合，所以并不常见。有一说法是“魂于而为鬼”，其实并不全对——

魂是无形无质的，存在于每个活的里。修真者炼修魂，及至化神期之后可以夺舍重生，正是因为他们的魂已经修炼到了一个质变的阶段，甚至可以储存灵力。在化神期之前，修士和凡人一样，都是死而魂灭，没有寄托的魂是无法存于天地之间的。即使是化神修士的神魂，在离后也要尽快找到新的，否则便如无的浮萍，在灵力耗尽之后就会消散了。

而鬼则是有各形态的，修士、凡人、妖类，都有机会在死后“变成鬼”：不过正如同神魂不是那么容易修炼来的，鬼也不是那么好的。更重要的是，鬼不同于神魂，不能算作是生命的阶或者延续。

事实上，与其说是“活在死后变成鬼”，倒不如说是活在濒死的那一刻利用执念“产生了一只鬼”——鬼是一介于活和死之间的特殊存在，大多不备清晰的神智，行为也非常模式化。鬼的攻击手段主要以幻术为主，极少有鬼能够施展法术，跟神魂是完全没法比的。

不过若是存在的时间了，鬼也是有机会“阶”的，比如掌控它的“寄居”行攻击、收天地之间的灵气领悟本命法术，甚至还有可能“开灵智”、而拥有逻辑思维的能力：但由此也可以看，鬼和产生它的活其实已经是两个概念了。鬼在一开始大多是因为执念而存在的，即使后来开了灵智，也不再是之前那个活的生命延续了，甚至可以算是一另类的“遗”。

对付鬼的方法有很多，最直接的就是毁掉鬼的寄居——这样一想，众人简直都快要绝望了，那些妖魂显然是以那数以千百计的法宝作为寄居的，可是法宝又如何毁得掉？！

更糟糕的是，普通的攻击法术打不着妖魂，那些妖魂反倒可以引动天地灵气施展法术……真是不想让人活了！

所幸还有十几个手拥有法宝，能勉为众人开开。还有一些比较小众的束魂、困鬼之类的法术也能对妖魂造成些许阻碍，就这样，几百人连带爬、狼狈不堪地逃回了天湖新城。

在逃命的过程中，表现最为突的自然是清和，他先是既往不咎、顾全大局，后又指挥若定、把阵型和路线都安排得妥妥帖帖，更让人敬服的是他的实力——焚天日月环就不必多说了，困神锁魂链才是真绝——堪称对付妖魂最有效的法术，效果甚至比某些人的法宝还要好！

理所应当的，众人看向清和的目光越发切了起来。尤其当他们回到天湖新城，清和还据他当年留在海底迷里的那个禁制的原理亲自改良了护城法阵，勉可以挡一挡那些漫天飞舞的妖魂，总算给大家伙儿争取到了息的时间，也一步确立了他不可动摇的“主心骨”地位。

——自家男人如此优秀，姜皓川真是既骄傲又忧虑：想抱清和的大、甚至是没脸没自荐枕席的人要不要这么多？！