第98节(5/5)

，一把骨，半黄土，说什么都不过是过过嘴瘾，只盼在有生之年，能够再多多学习，多多输。你们才是世界七八钟的太，你们是希望，也是未来。我希望你们哪怕在行业之外，也能保留一颗善心和求知心，共同见证我们的时代。

之前我们也讨论过，不少朋友因为过往关于动园不太好的经历，因此对整个动园行业有所误解。当然，这也不能全然算作是误解。我们国的动园，大多数确实都存在着不如人意的地方，舍乏善可陈，环境单调，缺乏丰荣，没能达到我们最初建园的几个目的。然而，尽现状并不好，但我相信这不是结局。只要我们仍在努力，就还有光明。

评判一座动园是否优秀，有一个非常简单但行之有效的方式，那就是你去看这座动园里展示的动，是否能表现自然形态。它们在野外是怎么样的，在园里也是什么样。透过动园的窗，便能了解到真实的自然界生活。能到这一的动园，就是优秀的动园。

作为现代人，我们在自然风光这一方面已经非常可怜了。有许多曾经兴盛过的动景观，如今已难寻踪迹。比如，我国的古代诗人们，都特别喜写猿，以此表述一哀伤的怀。‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’，以及‘东三峡巫峡，猿鸣三声泪沾裳’，大家耳熟能详。所以，的猿声是什么样的声音呢？我想背诵诗文的小朋友里十个有九个估计都说不上来。

然而，优秀的动园就能向你展示真实的猿声。猿声，比如臂猿的歌声，悠扬婉转，极富旋律，像歌声一样动听，比起金丝雀等鸣鸟也毫不逊。大家若能亲耳听一听，脑海里几乎瞬间就能回想起书本里冷冰冰的诗文。这就是文字所无法带给我们的真正的临其境。

可惜的是，能够展示这真实猿声的动园极少，原因却很简单。臂猿斗歌，通常以家为单位，彼此啼叫，像我们人早上和邻居打招呼一样，有‘招呼的对象’才有招呼的必要。而养在动园里的臂猿通常只有孤零零的一两，哪里来的邻居？因此也没有发猿叫声的必要。这样的动园，对于臂猿而言，就不是自然的生活环境，它们当然也不会展示斗歌这自然行为。我们参观这样的动园，不会有收获。

说到动的自然表现，这里就不得不提野生动表演。我一直视动表演为动园族馆行业的糟粕。动表演，也就是我们常看到的驯兽表演，在人类的历史上存在已久，然而历史悠久的东西不一定是正确的。动园的心使命是保护，但动园的心行为是保持积极的动福利状态。驯兽表演与现代动园关于“一切以保证积极状态的动福利为基础”的宗旨相违背，是我们所应当摒弃的。

由此，我很欣，当代的年轻人已经逐渐意识到动表演的弊端，开始正视问题，抵制恶行。我希望我们年轻一代的消费者们能够真正了解自己的需求，不去为残忍买单。如果你想更多地了解人类与野生动的互动，那么可以去观看专业饲养员对动们行的行为训练。在一些动园中，行为训练可以对外开放。和动表演的纯粹商业质不同，行为训练是一项科学的饲养技术。圈养在动园中的野生动，需要克服与人类之间不可避免的行为集所带来的压力。而正化的行为训练就是为了帮助它们适应和纾解驯养环境的这压力。