东皇紫籍 第482节(2/3)

他记得当初自己领受法旨前往斯哈哩国的时候，并非是以慈悲菩萨法相，而是以护法金刚之降世，为的是护卫佛法。

无和尚再次看向黄风岭，透过层层黄沙，见到了中间的黄风大圣，受到他上郁的妖气。

也因此，举国上开始崇信佛法，并用黄金塑造佛像，逐渐有了黄金佛国的誉。

‘因为自嗔怒，没有及时提醒，任由黄风招呼鼠妖定居国，在鼠妖同人一起居住之后，也没有给与帮助，反而放任妖气和人气织，让后续人化为鼠打基础。我之罪二。’

因此，当时的他以自法相为基，以本相迦陵频伽（妙音鸟）为心，引来半的耆婆耆婆（共命鸟）。

看在中的黄风大圣，嗤笑：“想不到在浊气数百年的侵蚀，灵吉你的法相依旧庄严，但你的慈悲可曾心，同样贪嗔痴念难放的你也来抓我？”

跌在地上的黄风大圣，自知没有活命的机会，哈哈大笑：“定风法，灵吉，你都来了，何必隐藏在幕后，让这小猴来糊我？”

就当时而言，无和尚并不认为自己有太多过错，但在黄风大圣降临之后，一切都变了。

想到这里，无和尚发一声叹息。

可面对克制之法，依旧没有抵抗能力，再加上随着猴同其争斗，那耳不断动，灵韵浊气反复冲击，让其息不稳，最终一败涂地。

“你我因果，纠缠不清，可若说何人最适合来此了结，又莫过于是我。”

但成也佛国，败也佛国，人人都信佛，佛权也就开始挤压王权，沙国王自然不满，却无力扭转局面，最终令除寺庙，摧毁佛像，并驱赶修行之人，并将国名从沙改为斯哈哩，试图以此断绝佛影响。

想到这里，无和尚不由看向黄风岭中不少鼠人，他们正是昔日斯哈哩国的百姓。

说着，灵吉菩萨取一飞龙禅杖，轻轻一抖，里飞诸多宝光，猴手中。

当时的和尚便是以后者为基，衍生名为蝜蝂的大怪虫，让其在佛鼓声动的时候，前去斯哈哩国毁坏房屋，撼动佛鼓，不让百姓使用。

‘当时的我，但凡是施法收回佛鼓，或者显法相告知黄风其中缘由，提醒他人妖不能同存，也就不会有后来的事。此乃罪一。’

擂鼓，扰声响，得以息，但落日每日都有，而擂鼓却非人人皆可，且每次擂鼓消耗都不小。

随着一声叹息响起，无和尚从暗走，取回颅，显化庄严菩萨法相。

随后，菩萨走到黄风大圣边，在黄风大圣的讥讽中，抬手将其诛杀，轻轻抚摸其尸之背，低声念动经文。

‘仔细想一想，当时的我恐怕还在为自己创造蝜蝂，警醒国王而沾沾自喜，可当黄风到来，诛杀蝜蝂，得到斯哈哩国供奉的时候，我便起了嗔怒心，忘记了慈悲真意。那时候的我便不再是护法的金刚，而是逐步堕的妖邪。’

‘罪之三，斯哈哩国事了之后，还心怀嗔怒，明知黄风并非无缘正，却在降服黄风之后，未曾尽心尽责指导，愧为人师，被割去脑袋，也是咎由自取。’

那耆婆耆婆乃是双首鸟，象征着共享与和谐，同时也有一善一恶的说法。

为了延续，全国百姓虔诚祈祷，佛祖生应，赐佛鼓，让沙国之人能够通过敲动佛鼓，中和海沸腾声音，得以活命。

无和尚看向走到前的猴，将此地诸多变故一一告知，先指引猴救度诸多亡魂，又传授其定风之法，让其降服那黄风大圣，取回斗战胜佛的耳。

此举本意是为了警醒斯哈哩国的国王，让其知过错，或者放弃佛鼓。

‘如今，倒是有了一线补救的机会……’

远在天界之中的楚泰生应，或者说，他留在

灵吉菩萨说完，看向猴，：“此地诸多罪孽，大半同我密切相关，说是皆由我起也不为过，如今我自知万死难辞其咎，却依旧想要弥补一二。此于我已经无用，便赠与你吧。”

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黄风大圣虽在此苦修数百年，以和尚颅为基，采集斗战胜佛耳之力，以灵韵混同浊气，将自行提升了不少。